6to día, campaña 16 días: poesía militante contra la violencia

Dos poemas de la escritora y activista Irene Ocampo.


Abro una incisión
más o menos profunda
en mi carne joven.
La sangre brota
y trae ese fluir
un verbo desprolijo.
Dialogo con mi esencia
bruta emanación
de pensamientos
sobre la vida en esta tierra
después de dos mil
años del señor.
Mi voz aflora espesa
para hablar de mujeres
que se unen para
cambiar el peso de una mano
que las oprime con violencia.

a Nora Rachid del grupo 'Lola Mora'
y a Lucrecia Mastrángelo, directora de 'Refugios', video sobre el grupo


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Ni saber de lata
ni cortina de trapo.

La mano se posa
acaricia la piel
que después golpea
vuelve a la mesa
vuelve al vaso
a la cara curtida
húmeda
salada


Irene Ocampo nació en Santa Fe. Reside en Rosario. Es poeta, traductora, periodista, librera. Poemas pertenecientes al libro inédito "La mano". Publicó "Autoficción", poemas (Hipólita Ediciones, Rosario, 2008)

5to día, campaña 16 días: la homofobia también es violencia

Un video mejicano creado por el día contra la homofobia, que me parece que viene muy bien dentro de esta campaña de los 16 días.

4to día, campaña 16 días: imágenes del dolor, del odio, de la violencia

Un video con imágenes muy fuertes, pero nunca tan fuertes como los golpes y el maltrato real.

NO A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES.

Día 3 campaña 16 días: Vetar es violencia

Texto producido por compañeras uruguayas ante el veto presidencial de la recientemente aprobada ley de despenalización del aborto en Uruguay:

URUGUAY / VETAR ES VIOLENCIA

CNS Mujeres
cnsmujeres@cnsmujeres.org.uy

Si estamos ante situaciones de violencia:

Cuando se sufre maltrato, violación, acoso
Cuando se producen embarazos no buscados y tienen que practicarse abortos en condiciones de inseguridad y riesgo

Cuando no hay acceso a la prevención y tratamiento de Infecciones de transmisión sexual
Cuando se coarta el ejercicio libre de la sexualidad
Cuando no se respeta la diversidad sexual
Cuando por igual trabajo se percibe menos salario
Cuando quienes están en los cargos de decisión y resuelven sobre los derechos de las mujeres son mayoritariamente hombres
Cuando la sociedad delega en las mujeres toda la responsabilidad de las tareas del hogar, de la socialización y atención de niños y enfermos
Cuando no se garantiza a todas las personas igualdad de oportunidades y condiciones para ejercer libremente todos los derechos
Cuando no se implementan medidas para erradicar la violencia de género y las mujeres mueren por causas evitables
Cuando luego de setenta años de lucha no se aprueba la Ley de Salud Sexual y Reproductiva que despenaliza el aborto por la imposición del veto


Podemos decir que en el Uruguay la democracia sigue en deuda con las mujeres.

Podemos decir que continúa existiendo violencia y esta se ejerce también desde los lugares de poder.

Podemos denunciar este 25 de noviembre que vetar los derechos de las mujeres es violencia.

Día 2, campaña 16 días: NO más violencia contra las mujeres

Comparto aquí un video de SERNAM. Y en verdad, no dejemos que las excusas no nos hagan ver cuál es la verdad.

25 de noviembre: Día Internacional de la No Violencia Contra la Mujer

Podemos distinguir distintos tipos de ABUSO:

Físico: Empujar, golpear con el puño, tirar, lanzar objetos, huesos rotos, indirectas, agarrar, morder, patear, quemaduras con cigarrillos, rasguños, quemaduras, heridas serias en la cabeza, puede perder el conocimiento, armas, muerte.

Sexual: Violación sexual, ultraje, violación premeditada, sexo egoísta, actos sexuales forzados, sodomía.

Emocional: Comportamiento silencioso, aislamiento, abuso verbal, insulto, negligencia, celos excesivos, no mantenimiento, amenazas, humillarla en presencia de familiares y amigos, pelear en presencia de amigos, rebajarla, abuso de animales domésticos (mascotas), destruyendo objetos de significación sentimental, insultarla y/o molestarla en el trabajo.

Económico: Hacer demandas financieras irrazonables, dependencia, forzar la mujer y/o los niños a la prostitución, vender propiedades de ella, negación a mantener a los niños, forzarla a dejar el trabajo.

(si usted se reconoce en alguna de estas circunstancias,

POR FAVOR EMPIECE A PEDIR AYUDA)

16 Días de Activismo contra la Violencia de Género 2008: del 25 de noviembre al 10 de diciembre

Más información sobre la campaña

Con el 60° aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos celebramos un

momento histórico en lo cual se reconoce el trabajo en las últimas seis décadas por obtener las convenciones y los pactos que constituyen el marco de los derechos humanos. Los principios de la declaración también otorgaban legitimidad al trabajo de las activistas alrededor del mundo que estaban haciendo un llamado por la realización de los derechos humanos universales.

Una campaña de la sociedad civil con el propósito de celebrar el 60° aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) fue lanzada el 10 de diciembre de 2007. La campaña, que es una iniciativa de un grupo de activistas notables conocido como “Los Sabios,” busca retomar los principios de la DUDH con el lema Cada Ser Humano Tiene Derechos. El Centro por el Liderazgo Global de las Mujeres (CWGL) es orgulloso de ser un socio de la campaña DUDH60 ONG, que está siendo celebrada en un momento en lo cual la legitimidad de los derechos de las mujeres y de los derechos humanos están siendo desafiados en demasiados ámbitos.

Los derechos humanos no pueden ser universales sin los derechos humanos de las mujeres. La campaña DUDH60 nos brinda una oportunidad de hacer trabajo en pro de los derechos humanos de las mujeres y los esfuerzos para acabarse con la desigualdad de género y para crear un mundo libre de violencia, discriminación e injusticia — elementos indispensables para la construcción de un mundo justo, pacífico y sostenible en lo cual los derechos humanos de todas y todos estarán respetados. En el transcurso de los últimos 60 años, las mujeres han hecho esfuerzos pioneros a nivel mundial y local para desafiar la desigualdad de género. Hoy en día el trabajo en torno a los derechos humanos con un enfoque feminista está siendo elaborado y empleado alrededor del mundo. El trabajo de las mujeres ha generado cambios innovadores en áreas como la educación, la salud, el derecho y la participación política – así como en las interpretaciones del marco de los derechos humanos. Los marcos globales para la realización de los derechos de las mujeres han sido concretizados en la Convención de las Mujeres (CEDAW), y en los documentos de los otros procesos de la ONU, como por ejemplo la Declaración de Viena sobre los Derechos Humanos, el Programa de Acción de Cairo, la Plataforma de Acción de Beijing, los Objetivos de Desarrollo del Milenio, y la Cumbre Mundial. La mujeres han tenido éxito en exigir la voluntad de los Estados para la creación de verdaderos cambios. Sin embargo, todavía hace falta la implementación y los recursos para poder cumplir con esos compromisos.

El enfoque del CWGL no es exhaustivo, pero lo que si vamos a hacer es de construir, celebrar y dar honor a este movimiento mundial, especialmente en las áreas más vinculadas a nuestro trabajo en pro de los derechos humanos de las mujeres. Además, vamos a dedicar la campaña de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género de 2008 a la celebración del 60° aniversario de la DUDH y al reclamo por el avance de los derechos humanos de las mujeres. En el CWGL, vamos a enfocarnos en las siguientes áreas de trabajo:

• apoyar a las mujeres defensoras de los derechos humanos

• poner fin a la violencia contra las mujeres

• fortalecer las estructuras de equidad de género de la ONU

• exigir un aumento en los fondos económicos dedicados a la igualdad de género

Reconociendo que la campaña de 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género nos brinda la oportunidad de colocar el activismo mundial en pro de los derechos de las mujeres en la vanguardia de la celebración del DUDH60 el 10 de diciembre de 2008, les invitamos a todas y todos a participar en la celebración del aniversario de la Declaración, así rindiendo homenaje al trabajo destacado de muchas décadas en pro de los derechos de las mujeres. Invitamos a los grupos a enfocar sus planes para la campaña de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género de 2008 en actividades relacionadas a los múltiples retos que las mujeres enfrentan en el campo de los derechos humanos alrededor del mundo y a celebrar el liderazgo de las mujeres en defensa de los derechos humanos.

Por favor, véase el Paquete de Información para Tomar Acción del 2008 para mayor información sobre estas ideas, incluyendo acciones elaboradas especialmente para la campaña de los 16 Días del 2008.

El Paquete de Información está disponible mediante el internet y en forma impresa.

Para pedirla, comuníquese con el Centro por la Liderazgo Global de las Mujeres en el: Center for Women’s Global Leadership 160 Ryders Lane, Rutgers University, New Brunswick, NJ 08901-8555 USA; Tel. (1-732) 932-8782; Fax: (1-732) 932-1180; Correo Electrónico: 16days@cwgl.rutgers.edu Para acceder el paquete en forma electrónica, visite la http://www.cwgl.rutgers.edu/16days/home.html

Únase al movimiento de los 16 Días!

Elabore su propia actividad o participe en una actividad de los 16 Días en su comunidad, en su escuela o a nivel nacional o internacional. Solicite el Paquete de Información, participe en el listserv de los 16 Días, y utilice los calendarios internacionales de actividades de los 16 Días de los años pasados (están disponibles en el internet) para buscar ideas para sus actividades así como información sobre grupos en su área.

Envíenos información sobre las actividades que Ud. está planificando para ser incluídas en el Calendario Internacional de Actividades de 2008 y para integrarse en el movimiento global de los 16 Días.

Participe en el diálogo electrónico de los 16 Días!

Participe en el diálogo electrónico de los 16 Días de Activismo contra la Violencia de Género, mediante la cual las activistas pueden compartir información sobre su trabajo en contra la violencia, construir relaciones de trabajo alrededor del mundo, elaborar estrategias y proponer temas para la campaña anual de los 16 Días. Para participar en la conversación, visite al https://email.rutgers.edu/mailman/listinfo/16days_discussion.

Envíenos sus materiales! Ayúdenos a construir el archivo de los 16 Días! El CWGL invite a los grupos participantes de la campaña de los 16 Días – del pasado y de la campaña actual – a enviarnos información sobre las actividades de los 16 Días que se han organizado recientemente o en los años pasados para estar incluidas en el Calendario Internacional de Actividades que está disponible electronicamente. Nos gusta también recibir ejemplos de otros materiales de la campaña, como por ejemplo afiches, volantes, fotos, camisetas, videos, canciones, declaraciones e informes para incluir en el archivo de los 16 Días. Si tiene fotografías, documentos u otros ejemplos de su trabajo que se puede enviar en forma electrónica, por favor envíelos y los vamos a postar en nuestro sitio web.

Nuevo comienzo como bloguera/ New start as blogger

Quizá sean las 30 horas que me tomó volver a casa desde Ciudad del Cabo, pero sobre todo todas las experiencias vividas, compartidas, trabajadas durante los días del Foro de AWID, como así también el FTX (Feminist Technology Exchange), lo que me ha replantearme y darme ganas de seguir blogueando.

Lo más importante para mí ahora, es poder compartir posts de calidad y no tanto el número de posts ni la frecuencia. Sé que tengo que mantener un mínimo de posts semanales para que esto funcione realmente como una bloga, pero m búsqueda será otra.

En el pasado la producción fue altísima y eso terminó por agotarme y hacerme desaparecer del mundo virtual, pero también del mundo real de la militancia. Empecé a escuchar más a mi cuerpo y decidí empezar a cuidarme, volver a mis libros, sanarme, curarme.

Ser activista no es algo simple, y además sumarle el activismo virtual, es una doble tarea donde el dolor de las discriminaciones, las injusticias, las alegrías y alertas van trabajando en vos de una manera muy especial, y todo eso puede producir un desequilibrio.

Así que siento, luego de estos 12 días muy intensos, que la que está aquí sentada frente a la máquina quiere otra cosa. Desea comunicar y compartir otros sueños, novedades, noticias. No sé si lo lograré, sólo sé que me dejaré llevar por mi deseo, que me dejaré fluir.

Foto: cortesía de Radio Feminista

AWID Forum: 4ta plenaria: El futuro de los movimientos

Fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/El-futuro-de-los-movimientos

Llegamos al último día del foro, un último día que continuará pulsando en muchas de nosotras por días, semanas y quizá su fuerza, su energía inspiradora nos lleva de la mano durante el resto del año y el próximo.

Por Gabriela De Cicco

La plenaria, más que un balance, fue una especie de mapa de lo que fue sucediendo durantes estos cuatro intensos días. La necesidad de recrear los espacios de activismo, de encontrar nuevas estrategias para poder mejorar nuestro trabajo y ser más inclusivas. Permitir el diálogo intergeneracional pero que las voces de las jóvenes sean realmente oídas han sido temas más que recurrentes.

El poder de los movimientos reside en las elecciones política que hacemos. Lo personal es político, y el poder, el manejo del poder debe ser una respuesta abierta y además debe profundizarse la reflexión sobre su uso, sobre quiénes lo detentan. Esta reflexión tiene que se hecha desde adentro hacia fuera. El poder no es estático, puede cambiar de manos, debe cambiar de manos y de geografías. Pensar que si una tiene poder hay otra persona que no lo tiene; hay que ver lo relacionado con los privilegios y los no privilegios. Tenemos que aprender a compartir en las diferencias.

Hay que tener claro que la invisibilidad de las jóvenes es una cuestión de relaciones de poder; y hay que poder crear espacios seguros de activismo, de encuentros.

Durante el foro se han podido recoger ideas, inquietudes, búsquedas que Srilatha separó en cuatro grupos: las corrientes, las corrientes subterráneas, lo visto y oído y por último ausencias y silencios.

Corrientes

- Necesidad de una forma de trabajo intergeneracional.
- Análisis del poder, de nuestro poder.
- El feminismo como una fuerza que nos organiza.
- Necesidad de analizar el uso y abuso del poder. Reconocimiento de las estrategias de poder y poder crear nuestras propias herramientas.
- Nuevas reglas de participación y rendición de cuentas.
- Celebración de la diversidad del movimiento.
- Dejar atrás el aislamiento y la discriminación.
- Activistas jóvenes. Proceso de aprendizaje de compartir con otras generaciones.
- Ver las políticas de financiamiento.
- Crear espacios para el diálogo contando con nuestro derecho a reunirnos, y re-ver como las ONGs han llegado a sustituir a los movimientos.
- Reconocer el poder de las artes como una forma de resistencia y supervivencia en situaciones difíciles.

Corrientes subterráneas

- Seguridad invadida por personas que han venido a juzgar otras formas de ser, de amar, de pensar.
- Todas trabajamos para crear un espacio seguro pero aún no sabemos proteger esa seguridad.
- Aprender a escuchar y respetarnos.
- Tensión entre donantes y beneficiarias.
- Dilema por la competencia de los recursos.
- Rechazar los paradigmas binarios: bien/mal, por ejemplo. Romperlos para tener marcos más amplios.
- Se habló de qué es lo mejor de ser una persona con discapacidades. Sus poderes propios.
- Cómo romper el techo de vidrio. Las soluciones vienen del Sur, de las jóvenes, y de las esferas más marginalizadas.

Visto y oído

- Miedo a que nuestras palabras no se oigan.
- No podemos proteger nuestros derechos y le pedimos al exterior que lo haga.
- Cónclave lésbico.

Ausencia y silencio

- Falta de discusiones sobre los DD. Económicos y la explosión del poder neoliberal. No hay revolución posible sin comida ni trabajo.
- Modelos alternativos de desarrollo.
- Necesidad de un análisis interseccional: conflictos armados, fundamentalismos, sexualidades, discapacidad.
- Ausencia de los medios masivos ayudando a forjar nuestros derechos.

Pasos hacia delante:

- nuevas estrategias prácticas del feminismo.
- Cerrar brechas fortaleciendo los Movimientos.
- Inclusión de todas en grupos y ongs.

Dos renacimientos: la creación del Fondo de Jóvenes Feministas y la creación de un partido político de mujeres.

Homenaje a Miriam Makeba en AWID Forum

AWID Forum: Tercera plenaria: Los Contextos de Nuestros Procesos de Organizacionales

fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/Los-Contextos-de-Nuestros-Procesos-de-Organizacionales

por Gabriela De Cicco

¿Quiénes se levantan un domingo a la mañana muy temprano para poder escuchar a un grupo de mujeres hablar sobre los contextos de sus países? Por Gabriela De Cicco

Alrededor de 1500 mujeres que ansiosas acudieron al Auditorio 1 del Centro de Convenciones de Ciudad del Cabo.

Joanna Kerr fue la conductora de un “talk show” feminista y fue llevando la charla hacia los intricados cruces entre la resistencia contra los fundamentalismos, la estigmatización de las trabajadoras sexuales, VIH, derechos sexuales y reproductivos, militarización.

También hablaron sobre el rol de Internet en sus orígenes, como un medio de libre fluir de la información y cómo cierta reciente governanza responde a intereses corporativos y a intereses de seguridad nacional.

Cuando las mujeres se apoderan de la tecnología, mientras la van usando, es así que se va transformando el uso de la tecnología. Los movimientos de mujeres están haciendo uso de las nuevas herramientas de comunicación pero no están comprometidas con la lucha por los derechos de la comunicación, no parece ser un tema que sea relevante para sus acciones y trabajos.

Shirin Ebadi, premio Nobel de la Paz, habló sobre Irán, una sociedad cerrada y muy represiva y cómo después de la Revolución surgieron vayas leyes discriminatorias. El gobierno sostiene que son leyes islámicas y que por lo tanto no pueden ser cambiadas y deben ser cumplidas al pie de la letra.

A este gobierno que es receloso del movimiento de mujeres el movimiento le responde que no son leyes islámicas sino que provienen de una cultura patriarcal. También que no se puede pensar una democracia sin los derechos de las mujeres, ambos son lados de una misma moneda.

El Islam es usado para subordinar a las mujeres pero cada diez mujeres arrestadas y

torturadas, otras diez se suman al movimiento.

Irán tiene la tecnología necesaria para conectarse a Internet, para poder comunicarse; el conocimiento necesario, pero el gobierno acecha las comunicaciones del movimiento de mujeres, se infiltra y las destruye. Eso hace sucedido ya como ocho veces con el sitio web de la “Campaña por un millón de firmas”. En un ambiente represivo es todo un desafío la utilización de las nuevas tecnologías de la comunicación.

La campaña fue una campaña puerta. Muchas mujeres y hombres han sido arrestados por formar parte de ella.

Meena Seshu habló sobre las trabajadoras sexuales y cómo para algunos movimientos sus derechos son algo problemáticos ya que ellos confunden el derecho al trabajo sexual con los derechos de las/os trabajadores sexuales; y deberían poder comprender que no es esclavitud ni tráfico de personas. Pero las discusiones con las abolicionistas están muy polarizadas.

Las trabajadoras sexuales sufren un doble estigma: el del trabajo sexual y del ser HIV positivas (que sean vistas como propagadoras del virus), pero estas luchas han servido para dar fuerza y más ímpetu a los movimientos de las/os trabajadores sexuales.

El uso de los celulares entre las trabajadoras sexuales ha ido creciendo y es una de las herramientas más utilizadas, y se usa mucho para prevenir a las personas de que habrá una redada.

Polonia está sufriendo una segunda ola de conservadurismo; la primera fue en los primeros años de los noventa, y el hito más lamentable fue cuando en 1993 se perdió el derecho al aborto.

Wanda Nowicka comentó que hace poco tiempo se estuvo a punto de concretar una ley que protege el derecho a la vida desde el momento de la concepción, pero por muy poco margen no fue sancionada.

Es tan fuerte la influencia de la Iglesia católica, que el Estado se ha ido desecularizando, y también a tomado como ejemplo de progreso las políticas que el gobierno de Bush ha sostenido respecto a los derechos sexuales y reproductivos, el recorte de fondos a organizaciones pro- derecho a decidir y la práctica de la abstinencia.

La práctica comunicación al del movimiento de mujeres de Polonia tuvo un punto muy alto cuando en 2003 el barco de “Mujeres sobre olas” llegó a sus costas. La cobertura mediática fue muy grande y sirvió para empezar a concientizar sobre las atrocidades que sufren las mujeres y sobre las leyes restrictivas.

También el arte es una herramienta de expresión muy interesante, como documentales (Astra por ejemplo) y concursos para artistas plásticas que permiten alcanzar a otra audiencia promoviendo una imagen positiva del feminismo, y además el movimiento tiene un slogan muy interesante: “Feminismo. Lo merezco”.

Martha Tholanah habló de la realidad de Zimbabwe y de cómo la crisis económica está relacionada con toda la crisis institucional y del sistema político que el país está sufriendo. La falta de alimentos y la desesperación de las personas por poder conseguirlos está siendo utilizada como una herramienta política por el gobierno (distribución de los alimentos).

La idea de un poder compartido está solo en los papeles y no en la realidad y si realmente existiera haría muy poca diferencia en la vida de las mujeres de Zimbabwe. Las mujeres que apoyan o han apoyado a la oposición han sido víctimas de violencia sexual como castigo por ese apoyo, de esta manera ha habido nuevas infecciones y re-infecciones. Las blanco han sido las trabajadoras sexuales y las mujeres VIH positivo.

La relación entre la pobreza y el HIV fue llevando con lentitud porque en un comienzo se tuvo la percepción que el HIV era asunto de los hombres gay blancos y la gente blanca no está asociada con la pobreza. En los últimos años la lucha se centró en sacar este preconcepto y se ha luchado contra la homofobia.

Nani Zulminarni colocó en la mesa el tema de la justicia social reflexionando sobre la situación de las mujeres jefas de hogar en Indonesia.

La gran mayoría de los movimientos de mujeres parecen no prestarle mucha atención a los derechos económicos; hay como una percepción de que la mujeres no son actores económicos.

Invisibilidad y estigmatización de las jefas de hogar al no tener un hombre, al no ser la esposa de, la hermana de, la hija de. Su identidad se basa en esa relación. Si no existe, entonces ellas tampoco.

Nani sostuvo, sin embargo, que “un mundo sin esposos es maravilloso”, y se hace imperativo crear otro mundo, una especie de comunidad de las jefas de hogar y realmente visibilizar su contribución a la economía del país.

Natasha L. Primo habló de la nueva manera de hacer prensa y de la web 2.0, la idea muchas hablando para muchas, que es forma de amplificar las voces y de expresarnos en la manera que deseemos y poder tener control sobre cómo se publicará. También sobre la seguridad y los temores sobre la privacidad sobre nuestra privacidad.

Khathi, una gran cantante sudafricana rindió homenaje a Miriam “Mama Africa” Makeba. Cantó “Pata pata” y todo el auditorio siguió la canción de pie y aplaudiendo. Fue un momento alucinante en que vibramos todas juntas, como un solo movimiento esperanzado.

De qué me sirve tu revolución si no puedo bailar

Anoche fue la fiesta de AWID, esa que todas esperan porque siempre se sabe que una se divertirá y beberá.
Pues bien, creo que Mama Africa, es decir Miriam Makeba, fue la que me tomó de la mano y me sacó a bailar. Sì, anoche fue la primera vez en mi vida que bailé más de horas, haciendo breaks por supuesto, y que la pasé realmente super.
Me hizo mucho bien. Quizá este viaje, como todo viaje iniciático está curando algo adentro de mí.

AWID Forum: Segunda plenaria: Fortalecimiento de Nuestros Movimientos: Una mirada hacia adentro

Fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/Fortalecimiento-de-Nuestros-Movimientos-Una-mirada-hacia-adentro

por Gabriela De Cicco

El escritor argentino Jorge L. Borges supo hablar sobre el temor de los espejos, esa imagen doble que muchas veces termina por enturbiarse; mucha literatura gótica o fantástica ha presentado al espejo como un espacio de representación que suele desdoblar la imagen y esa imagen suele tomar vida propia. Entonces ¿qué pasaría si pusiéramos un espejo frente a nuestros movimientos? Por Gabriela De Cicco

Este espejo nos devuelve una imagen que grita por un cambio, haciéndonos saber nuestras necesidades, quizá aquellas que antes no nos animábamos a mostrar, quizá pensando que era una flaqueza.

Nos refleja la necesidad de una solidaridad verdaderamente multigeneracional y nos interroga acerca de cómo crear y fortalecer un movimiento multigeneracional.

Una de las posibilidades para hacerlo y que realmente sea fuerte es la enfocarse en una agenda común nos permita trabajar hombro con hombro.

Algunas de las participantes de la plenaria han identificado también aquellos desafíos que enfrentan nuestros movimientos, como ser la falta de hermandad, de solidaridad, la existencia de un patriarcado que mora en cada una de nosotras. ¿Cómo podemos hacer para resolver estos problemas al interior de nuestros movimientos? ¿Cómo podemos cambiar esto? Debemos empezar por nosotras, a cuidarnos y así poder cuidar a las otras compañeras de camino.

Algunos movimientos están empezando a utilizar, o han utilizado desde hace unos años, la documentación de lo hecho como una política del proceso por el cual pasan. Este tipo de trabajo, de estudio al interior, refuerza al movimiento y permite como reagruparse.

Sanushka Mudaliar planteó el desafío de poder lograr una relación que vaya más allá de lo multigeneracional.

Los movimientos necesitan capitalizar las diferentes ideas y para poder hacerlo deben preguntarse qué es lo que hay más allá del reconocimiento de las diferencias generacionales. Poder hacer esto es una responsabilidad colectiva.

Respecto a las jóvenes Sanushka habló sobre lo importante que es poder escuchar sus propias voces y ver sus representaciones; no hay que invitarlas y que siempre sean las invitadas, hay que moverse e ir a verlas en sus lugares de trabajo y aprender de él y de sus perspectivas. Esto es lo que nos permitirá fortalecer nuestras estrategias en vez de crear tensiones que lo único que hacen es dividir a los movimientos.

Dejar de equiparar la edad con la experiencia sería una buena forma para comenzar a achicar la brecha generacional y así poder trabajar juntas, basándonos en nuestras propias habilidades.

Ayesha Imam habló sobre el Foro Feminista Africano, señalándolo como una experiencia fortalecedora del movimiento africano de mujeres. La guía del movimiento es la Carta de Principios Feministas Para Las Feministas Africanas.

Muchos de los desafíos que aún persisten están relacionados con la sexualidad, con las mujeres con discapacitadas, y también cómo hacer para que las mujeres respondan a los Principios de la Carta.

El movimiento ha tenido que lidiar con diferentes tensiones encarándolas, hablándolas de manera directa y poniendo bien en claro los principios de solidaridad, y así asegurando a las mujeres que han estado marginalizadas que puedan hablar por ellas mismas.

Rabéa Naciri habló sobre el movimiento de mujeres de Marruecos como un movimiento exitoso, pero a la vez presentó el otro lado, las debilidades que pueden sufrir los movimientos, las erosiones, cuando justamente son tan exitosos.

El trabajo del movimiento marroquí de mujeres se centró en una lucha puntual, el Código de familia, aprovechando el momento de la transición democrática.

Con el crecimiento del movimiento y del feminismo, comienza a cristalizarse también el feminismo estatal, pero esto parece una amenaza para la vitalidad del movimiento de mujeres. También crecen las colaboraciones entre el Estado y la sociedad civil. De todas formas la movilización de activistas del ámbito civil al ámbito del estado, la profesionalización del activismo mediada por los mandatos de financiadotas y organismos humanos han hecho peligrar este movimiento.

Lynnsay Rongokea trajo los sonidos del Pacífico y compartió una revisitación al feminismo, que no sólo es aplicable al movimiento que ella representa, sino que también se articula con algunas dudas, molestias y preocupaciones de los movimientos de otros países.

Las propuestas para poder encontrar formas en las que podamos trabajar juntas, apuntan a empezar por observarnos nosotras y poder evitar basar los movimientos solamente en personalidades, ya que también las jerarquías se construyen basadas en personalidades. Debemos encontrar un equilibrio entre los personal y las relaciones interpersonales que afectan el funcionamiento del movimiento.

También necesitamos una mentalidad organizacional que produzca cambios cuando se necesiten y que rinda cuentas cuando sea requerido. Debemos poder incluir a las jóvenes; y también poder realizar aquel principio fundamental del feminismo: defiende a tu hermana, y con dijo Linnsay, “trata a las otras mujeres no como esperas que te traten sino como ellas esperan ser tratadas por vos.”

Morena Herrara habló sobre el movimiento feminista en el Salvador y cómo luego de la guerra civil fue creada una Plataforma de los derechos de las mujeres. Parte de las mujeres provenían de los grupos pro democracia, y durantes los años posteriores a 1992 se fue logrando el reconocimiento de algunos derechos. Pero como Linnsay marcó antes, todo movimiento tiene su momento de crisis, el movimiento de mujeres salvadoreñas pasó por ella ante las negativas de cooperación del gobierno.

Morena también señaló las debilidades de dicho movimiento, que también pueden extenderse a otros países: la onegización, la especialización temática y la fragmentación.

Pregs Govender habló sobre la necesidad de unión y no de división y de la necesidad de un cambio en el liderazgo.

El patriarcado que habita en nosotras en el que lleva a que los movimientos se fragmenten.

También habló de la necesidad de poder reconocernos unas a otras, como una manera solidaria de poder resistir al patriarcado.

AWID Forum: Primer plenaria: Mujeres Organizando y Transformando el Mundo

Primer Plenaria, por Gabriela De Cicco

fuente: http://www.awid.org/esl/Foro-08/Sesiones-Plenarias/Lee-y-escucha-a-cada-sesion-plenaria-aqui/Mujeres-Organizando-y-Transformando-el-Mundo

Creer en el poder de la mayoría

El Centro de Convenciones de la ciudad de Cape Town era un hervidero de gente. En todas partes se podían ver diferentes tipos de ropas, se podían escuchar diferentes acentos y voces. El “hola, ¿cómo estás después de tanto tiempo?” se repetía como un mantra del reencuentro entre activistas o bien el “hola, ¿de dónde vienes? “ como saludo inicial de una posible relación que irá creciendo durante el foro y hasta más allá de él.

Sin duda alguna el poder de los movimientos se podía sentir en el lugar, y como en un eco volvían las preguntas que muchas de nosotras nos estamos preguntando: ¿Cómo entendemos los movimientos? ¿Por qué los movimientos son importantes? ¿Por qué es importante para nosotras tener esta conversación ahora?

Los movimientos sociales están en todas partes, y si bien a veces se presentan como un iceberg, como dijo Geetanjali Misra, la fuerza de lo que se mantiene fuera de vista es tan poderosa, que es lo que hace que los cambios sean posibles.

Los movimiento sociales tienen una larga historia que nos permite trazar un mapa temporal en donde se entrecruzarán todas nuestras realidades, experiencias, aquellos sueños que tuvimos y aquello que pudimos lograr.

El poder de los movimientos no sólo se refleja en la realidad sino que también está vivo en el mundo virtual, en Internet y en todas aquellas herramientas que nos permiten estar en contacto y crear alianzas.

Los movimientos posibilitan nuevas formas de participación, y es el espacio en donde se pueden empezar a escuchar las voces de quienes no habían tenido un lugar en donde poder hacerse oír.

Según Geeta, los movimientos sociales comparten cinco puntos en común:

- un sentimiento de injusticia;

- comprender la opresión como una condición política;

- el deseo de cambiar las condiciones políticas, o al menos cambiar el poder;

- creer en el poder de la mayoría

- contar con la presencia de las/os sin poder.

Los movimientos producen reclamos colectivos y operan en una escala que una ONG o un grupo no pueden remedar.

Distintos movimientos sociales de Sudáfrica tomaron parte en la resistencia contra el apartheid, que terminó triunfando y llegando a las primeras elecciones en 1994. El Foro Social Mundial también fue mencionado como el espacio que ha permitido a muchos movimientos sociales poder debatir y encontrarse e inspirarse mutuamente.

Geeta también mencionó al Filantrocapitalismo, aquellas fuentes que tienen dinero para invertir en el cambio social pero que son impacientes y fuerzan a los movimientos a dar prueba de la efectividad de sus acciones sin tener en cuenta, y eso bien los saben los movimientos de mujeres, los cambios para que duren toman mucho tiempo.

Desde su Costa Rica natal, Lydia Alpizar Durán, la Directora Ejecutiva de AWID, nos saludó de manera entrañable y nos pidió que disfrutáramos del foro y que aprendamos, que soñemos, bailemos, y que a la vez no dejáramos de ver lo que está pasando al interior de nuestros movimientos. Habló sobre la fragmentación, la discriminación entre nosotras, el stress y el cansancio que muchas estamos sintiendo y sobre la necesidad de encontrar maneras más efectivas para encarar nuestros desafíos internos. Debemos aprovechar a ir más allá del análisis y de la retórica, y comunicarnos de manera más personal. Este es el tiempo para mirar hacia atrás pero también hacia nuestro lado. La idea es usar el poder que tenemos y que a veces no sabemos que poseemos.

Hermanas escondidas

Cada una de las participantes de esta plenaria presentó las realidades de lo que Mijoo Kim llamó las “hermanas escondidas”, haciendo referencia a cómo las Naciones Unidades llama a las mujeres con discapacidades. Además de ellas Mónica Aleman nos acercó la realidad, las luchas y parte del pasado de las mujeres indígenas de América Latina; L. Muthoni Wanyeki hizo un recorrido histórico acerca de las luchas de las mujeres en África y Sudáfrica y de los logros que han conseguido, como garantías legales, la participación política de las mujeres, que tiene su hito más importante en la persona de la presidenta de Liberia, Ellen Johnson Sirleaf.

Mijoo sostuvo que las discapacidades es cuestión de mujeres. Más allá de la propia mujer que puede tenerla, se refirió a que en una familia, cuando hay alguien con discapacidad, siempre es una mujer quien cuida a esa persona.

También nos hizo pensar sobré qué significan para nosotras las discapacidades? ¿Vemos la discapacidad o vemos a la mujer? ¿Qué observamos? Lamentablemente las discapacidades son un tema aún invisible en el movimiento de mujeres.

Nadine, la joven activista lesbiana libanesa, puso al rojo vivo al auditorio al desnudar y poder re-apropiarnos de la concha (cunt, la palabra que utilizó en inglés).

C de creatividad, una especie de rueda feminista de reconocimiento entre las mujeres, y que posibilitaría la conexión más personal entre nosotras. Nadine comentó que su vida cambiará en el encuentro personal con otra mujer.

U de unidad. Nadie es libre hasta que todas seamos libres. Hay muchos agentes sociales que trabajan contra nosotras, y es en este cuarto en donde encontraremos a quienes nos ayudarán, nos apoyarán. Este es el espacio que cambiará el mundo. Sostuvo de una manera muy sentida: “Yo creo en el feminismo como otras personas creen en Dios”.

El movimiento somos nosotras, no una organización. Y jamás habrá un movimiento feminismo sin las lesbianas, ni las personas transgénero. Los temas de las lesbianas son temas de las mujeres.

N para números: necesitamos millones de nosotras para poder producir la diferencia.

T de tiempo; tiempo y continuidad, para el diálogo intergeneracional.

El desafío está sobre la mesa. El cambio está en nuestras manos
Mónica nos recordó nuestra relación con nuestras ancestras y esto está relacionado con las que vinieron antes y que fueron haciendo los caminos de encuentros.

El foro de AWID, nuestro presente inmediato, es el espacio en donde tomar el poder en nuestras manos, en donde poder preguntar cómo fue que llegamos al feminismo y volver a sentir aquella primera emoción que sentimos al respecto.

Este es el tiempo y el espacio en donde nuestras luchas, donde nuestras búsqueda, sueños, esperanzas, hasta nuestro enojo, encuentra un caminos por donde andar y con otros brazos a los cuales tomarse.

Como Mónica dijo: “no podemos disfrutar de nuestros derechos si hay otros derechos de otras personas que no se realizan.”

Venimos de diferentes países, de diferentes realidades, de diversos movimientos de mujeres, feministas, movimientos sociales y debemos juntarnos para poder trabajar con principios como la solidaridad, el interculturalismo, la diversidad y el dialogo intergeneracional.

Como dijo Lydia ¡soñemos a los grande!

¿Importa la edad en el social netwoking?

Depende los contextos sociales y políticos en los que nos movemos como activistas feministas hemos podido observar que la edad de las usarias de las TICS cambia con el uso de cada una de ellas.

Las personas más grandes parecen sentirse más cómodas usando el correo electrónico, los diferentes tipos de chats y messengers. Las personas más jóvenes parecen ser aquellas que más sacan provecho de las redes sociales (social networking): blogs, twitter, facebook.

Quizá la utiilización de facebook sea la que está acercando a las personas de diferentes edades.

Es por esto que pensamos que al momento de plantearnos una audiencia y la herramienta que utilizaremos para poder atraerla y comprometerla con diferentes causas, debemos tomar en cuenta la edad de las posibles lectoras, productoras de conocimiento, activistas.

También podriamos pensar en cómo acercar a las personas que le temen un poco a las nuevas tecnologías.

FTX second day

We're begining the session telling what we have felt with the 1st session. It seem that most of us want to see more practical examples of blogging or another tools. So some of us felt it was a bit basic session.
Me, as a blogger, I didn't get any new stuff, but I would like to experiment more and to know another experiencies. Also, as I said, I want a more political using of these tools.

We have talked and visit:

Blogher
Facebook
Wikipedia
kolena Laila
Ludost.org

Today we have had a good session and we have talked about and wordked with some tools. We have worked with Bloglines. Also: Message in a box, tacticalteach.org, www.netsquared.org and techsoup.org.

Global voices online.

Those for activism are new to me, so I have a lot to discover :)

Monkey Valley Blues

Hoy es un día muy gris y frío comparado con los dos ultimos días de sol aqui en Cape Town.
Esta mañana estaba desayunando con Kathambi y salió este título del post, pero era la idea más para una canción que hablara de cómo extraño el arroz integral que aún no apareció por acá.

I've met all the awid's moderator team: Massan, Leila, Rochelle, Kathambi and also met Anna Turley finally and Caroline that is in our program and works here in Cape Town! We have dinner last night together and we've the chance to talk and laugh and drink wine :)

También tuve la ronda latina de cerveza con Maggie, las fire grrrls Andrea y Larissa and Tessa Lewin.

See you later Miriam Makeba

Apenas puedo creerlo: Miriam murio hoy y me enteré esta tarde. lloré hacia el final del trtack q estaba haciendo en el FTX.

See you later my dear southafrican singer and warrior!

FTX first day

I'm in the social networking track and it has begun in a slow tone, very general, but later we have worked in groups trying to plan a campaign about domestica violence. Trainers gave us the audiences: 1) youth, 2) men and 3) politicians.
It was really intersting the worked we done in the group I was in. Our audience was the young people and we have re-defined the audience and we worked really in team.

Also we have blogged in the FTX blog and trainers have explained what is about blogging for those participants that didn't know anything about blogging.

Me parece que lo que hicimos con Irene en Bangkok y lo que hacemos con la red de mujeres en el mundo, es mucho mejor de lo que escuché aqui, pero claro, es el primer día.

I would like to have more political discussions aboutg being a feminist blogger or user or ICT's.